Ubicada a 3 706 m. la folclórica de Bolivia, que en febrero se entrega al frenesí de su singular carnaval, que mezcla la devoción por la Virgen del Socavón, con diversas expresiones paganas. no es sólo la Ciudad del carnaval. Esta ciudad altiplanica es también hogar de mineros que veneran a la Virgen del Socavón y al Tío, el mítico dueño absoluto de las riquezas del subsuelo- ofrece una serie de discretos encantos que la hacen atractiva y acogedora, a pesar del frío intenso.

Via terrestre a solo 3 horas desde La Paz, no hay vuelos a este destimo.

*MUSEO MINERALÓGICO GEOLÓGICO, cuenta aproximadamente con 5.450 muestras mineralógicas, las mismas que están divididas en sus secciones de Petrografía, Mineralogía y Paleontología.

*MUSEO ETNOGRÁFICO Y MINERO, este novedoso museo se encuentra en el subsuelo de la montaña Pie de Gallo, junto al Santuario de la Virgen del Socavón.

*CASA DE LA CULTURA, edificio que perteneció a Simón I. Patiño. Cuenta con una pinacoteca de arte colonial, muebles al estilo Luis XV y Luis XVI.

*SANTUARIO DEL SOCAVÓN, , importante santuario donde se venera a la Virgen de la Candelaria, en cuyo honor se realiza la Entrada Folklórica en los días del Carnaval.

*MUSEO NACIONAL DE ANTROPOLOGÍA EDUARDO LÓPEZ RIVAS, cuenta con una interesante colección de máscaras pertenecientes a los diferentes conjuntos folklóricos que participan en el Carnaval.

*EL IMPRESIONANTE CARNAVAL DE ORURO, único en el mundo por su sentido religioso, se realiza 40 días antes de la Pascua.

El sábado tiene lugar la fastuosa entrada del Carnaval en el cual los grupos folklóricos efectúan sus espectaculares demostraciones coreográficas dedicadas enteramente a la Virgen. El domingo, al alba, se realiza el saludo a la Virgen del Socavón, los conjuntos visitan la gruta del cerro Pie de Gallo y posteriormente las bandas de músicos compiten simultáneamente. Es un espectáculo en el cual los visitantes de todo el mundo participan bailando y en total confraternidad. Este mismo día se realiza la segunda entrada del Carnaval. El lunes posterior al carnaval, día del Diablo, se realiza una demostración coreográfica de los diversos conjuntos. El martes, la población se dedica a "challar" sus bienes, este día hay regocijo general, libación de bebidas espirituosas y comida criolla especial. El miércoles, las personas se dirigen a los lugares donde están ubicadas las representaciones de los mitos pétreos que son el Sapo, la Víbora, el Cóndor, el Lagarto y las Hormigas (arenales), donde se realiza la respectiva "challa" como agradecimiento a la Pachamama (madre tierra). El jueves todos participan en una gran fiesta y verbena popular. El sábado los conjutos folklóricos y autóctonos danzan en el estadio. El domingo de tentación está dedicado al entierro del Carnaval y al Corso infantil.

La entrada del Carnaval, que se realiza en honor de la Virgen del Socavón, es representada con las danzas de los diablos o Diablada, que ofrece un espectáculo de la lucha del bien contra el mal. En la muestra coreográfica, los diablos avanzan en dos columnas representando a los siete pecados capitales. Adelante, en medio de cóndores y osos, aparece con ropas celestiales, yelmo, escudo y espada, el Arcángel Miguel; tras él marcha Lucifer, la diabla China Supay y Satanás. Los diablillos son seres infernales arrepentidos. Es interesante poder apreciar el "relato", escenificación teatral, a cargo de los danzarines en el que se representa la lucha a muerte entre los seres de la región infernal y el destierro de la discordia, el mal y las furias.
Otras danzas de gran significado son la morenada, llamerada, tobas, caporales, waca waca, tinku, suri sicuri, etc.. La danza de los caporales se origina en la tradición cultural afro de Bolivia, en la que se ridiculiza al capataz negro de los esclavos yungueños.

El Carnaval de Oruro es una magnífica demostración del sincretismo religioso-pagano, manifestación de cultura viva y expresión folklórica de Bolivia, en la que participan jóvenes y viejos, sin distinción de clases sociales y colores políticos. La fuerte devoción religiosa convierte sus danzas en arte popular vivo.

*PORTADA DEL BEATERIO, esta portada está realizada en piedra. Es uno de los exponentes más nobles del barroco mestizo.